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庄周圣人他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，是继老子圣人道学的继承发展与集大成者。他的代表作《庄子》，在《老子》道学著作的基础上，让后人更能清晰地理清了谈“德”，论“道”，说“无为”之宇宙观。把虚无主义引入到了实用主义，教导后人离形去智，无己无欲，安时处顺，顺其自然，辩证地对待是非、荣辱、名利，逍遥自由尽情地享受大自然的馈赠，“养生之道”是养性、养德、养真、养品、养神、恬淡、虚空、无为道德修养的极致。他和孟子是先秦思想文化界的两位奇人和怪才。
庄贤辈留于后世名著有《庄子》文献，分为内、外、杂篇，三十三篇文章，不论是借物喻理，还是借古讽今，都能兼容并包兼收并蓄。读庄贤辈之文篇，笔者感悟他老人家决非一味消极地主张“无为”、“无己”，而是教育后人大智惹愚、顺应自然、保持本色、淡泊名利。庄贤辈的想象力极具浪漫主义色彩，在阐述微妙深奥难言的哲理时，他老人家运用汪洋恣肆、奇趣横生的虚构寓言、名人对白等构思手法，用睿智深刻的语言，用汪洋恣肆的思空，给大自然的一切生物、无生物都赋予了思想和精神，能让它们开口、辩论、说理，用他广博的知识与精绝的见解，让看客在具有人格化引人入胜的寓言中，接受到了“道”的教诲。他又用卮言在文中评衍穿插，使言辞之间环环相扣密不可分。形象化的逻辑思维，使看客读篇入篇到迷篇再到悟篇，从中受到思想精神上的洗礼，得到了艺术上的感染和享受，让看客发人深思发聋振聩。
逍遥游》中立鹏志。庄贤辈在文篇中借古代记载的诙谐怪异之故事，形象地借鹏喻志，展翅水击三千里，扶摇直上九重天。暗喻一个人只有具备了大鹏飞的高度，才能洞察大千世界万事万物的眼界。接着笔锋一转用蝉和斑鸠，水和舟等例子来详细地谈论“小知”和“大知”的辩证关系。水如果不够一定的深度，就承载不了大船，风如果不够一定的强劲，就浮托不起巨大的鲲鹏。当大鹏高飞九万里准备迁移南海时，蝉和斑鸠嘲笑大鹏道：“我奋起而飞，碰到榆树和檀树而停歇，有时候也许确实飞不上去，那就降落于地面算了，为什么要费力地远飞九万里到南海呢？”喻庸俗之人不能了解英雄的远大志向，燕雀安知鸿鹄之志哉。“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?”他用时间与寿命的长短、智慧的深浅,来喻人之见识境界的高低。小知比不了大知，短命的比不了长寿的，朝生暮死的生命，根本就不知道月的概念。活一个季节的寒蝉，难明白春秋迭代成一岁之时光。这些都是“小年”。楚国有一只灵龟，以五百年为春季，以五百年为秋季，这些都是“大年”。彭祖活的都难以计算年龄了，众人和他相比，不也很可悲可叹吗？他喻“小年”为见识肤浅自以为是之人，他喻“大年”为见识广博韬光养晦之人。有一点小才能小作为之人，就能自鸣得意的像小池塘边的小麻雀，这些还是“小年”。战国时期著名哲学家宋钘（宋子），他得到了整个时代的赞誉时，他也没有激动，他在遭遇到整个时代的非议时，他也没有沮丧，可谓不同凡俗吧。这是他能够认清自我与外界的界限，能够辨别开光荣和耻辱的分际。他在论述“小知”和“大知”时，含蓄生动精当地用了许多事物人物的典故，形象的比喻如野马尘埃、不近人情、大有径庭、尘垢秕糠、大而无当、越俎代庖、扶摇直上、饮河满腹、鹏程万里、朝菌惠蛄、冥灵大椿、宋人章甫、杯水芥舟、瞽者赏文、蝉鸠嘲鹏、冻药受封、瓠大无容、列子御风、曲树无灾等等喻中生喻的妙喻，含蓄地讲出了万物皆有所期待，恰适、通俗、浅显形象化的比喻，本来深奥的道学辩证法让看客读起来易于接受。
《齐物论》里宽境界。庄贤辈在《齐物论》文篇中，主要阐述了大千世界之万事万物，都是齐同、齐一而没有区别差异的，是人们的思想观念不同，从而产生出了认识事物的差异性。所谓的荣与辱、是与非、正与误、等等观念认识，在没有界限的“道”学的“天府”中，根本都是不存在的，因为“道”可以让人心胸旷包罗万象，就像大海一样辽阔渺茫，就是河流不断地注入它也永远不会外溢，就是不断地取出它也永远不会枯竭，然而意不知其源流何在，这便叫潜藏的光辉（韬光养晦）。
庄贤辈对人世间人的自私自利评判的是淋漓尽致，聪明的人是自以为是，弱智的人是斤斤计较，持才的'人是盛气凌人，胆小的人是唯唯诺诺。这些人生存在勾心斗角矛盾的纠缠之中，不论是吞吞吐吐还是口腹蜜剑，还是滴水不漏，他们小恐惧忧心忡忡，大恐惧惊魂不定，这些道貌岸然老奸巨猾之人，他们的心灵闭锁，就像密封了似的，这些人死亡的心灵是无法恢复其活力的。用不着夸耀于人而只是静观事物各自的功能叫“以明”，庄周梦蝶复醒还是庄周，事物周而复始的可转换性就叫“物化”。看客可在《人世间》篇中能悟得处人与自处之道；可在《德充符》篇中能悟得体悟大道忘形无己。他老人家认为恬淡、寂寞、虚空、无为，这些才是天地的准则和道德修养的极致。
《秋水》篇中长见识。笔者甚喜《秋水》之篇，它把《庄子》全书掀起了一个高潮，也是全书的经典之作。文篇发为两大部分，前部分写河伯与海若的问答对话，阐述了人之认识的局限性。只有认识大道之人，才能突破一切局限。不要用人为来泯灭自然，不要用做作来泯灭天性，不要因贪欲与名利做牺牲，要辩证地看待大小、多少、是非、善恶、贵贱的相对性，谨守“天”、“命”而不违失，这就是回归了不真。
秋雨随着时令而来临，许多河流之水都汇入到了黄河，使河水的干流突然间变的宽旷起来，河两岸及河中的沙洲都淹没在了水中，连岸边上的牛马都分辩不清了。于是乎黄河之神河伯沾沾自喜了起来，认为天下水的壮美都集中在自己这里了。他顺流而大行到了一望无际的渤海，面对着浩渺无边的大洋，对海神若感叹道：“俚语说：闻知许多道理后，就会以为没人能及得上自己的人，原来说的就是我这种人啊，而且我曾经听说过有人小瞧孔子的见闻，轻视伯夷的义举，开始我还不相信，如今我才知道确实存在这种人。如今我见识了您浩瀚无边的大海这难于穷尽的风彩，才知道如果不是来到了您这里那就危险了，我得长久被深明大道的人笑话。”北海若告诉河伯：“井底之蛙不能与之谈论大海，是因为它受居住环境束缚了见识；与夏虫不能谈论寒冰，是因为它受生存时间局限了见识；与孤陋寡闻的人谈论大道理，是因为他受家教学识束缚了见识。”文中用一问一答的与作手法，使河伯明白了许多关于道学的大道理。
《秋水》之后半部精彩处是公孙龙与魏公子牟的问答。公孙龙问道：“我公孙龙自幼学习先王之道，长大后明白了仁义的操行，能将‘同'和‘异'两者论证为等同，能把是非对错论到转换，使高明的百家感到智短，使善辩之学士都显得词穷，我自以为是最通达的人了，如今听了庄子的一番言论，感到茫然困惑。不知道是我的辩才比不上他呢?还是智慧比不上他呢？现在我几乎没法开口，请问这是为什么呢？”魏公子牟听了长叹一声后抑天大笑，给他讲了井底之蛙和东海之鳖的寓言故事，比喻了井蛙只认识井水的渺小境界，怎能与东海鳖认识宏旷大海的境界相比较，说出了公孙龙的智商还不足以辩别是非界域的能力，却妄自尊大地去探究庄子的妙言高论和才识，这好比蚊子背山、马虮渡河一样，你就津津自得于一时论辩之胜，还不像浅水井蛙同类吗？”公孙龙听了张口结舌沮丧地低头走了。
读《庄子》典籍，总是能在看客的脑海中呈现出一种雄宏壮阔的境界，在令人振憾惊叹的形象中，获得一种崇高美、浪漫美、自然美的教诲。让我们在庄贤辈篇中之成语中束笔吧：越俎代庖、得鱼忘荃、得意扬扬、朝三暮四、秋毫之末、庄周梦蝶、游刃有余、刻舟求剑、相濡以沫、邯郸学步、见笑大方、夏虫语冰、以管窥天、东施效颦、井蛙之见。
国航 CA 999
南航 CZ 784
海航 HU 880
山航 SC 324
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春秋 9C（没有3字码。他是独立运营，不经过中航信）
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金鹿 JD（海航旗下）
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国内还有其他的货运航空。以上航空公司，有三字码的是比较常见的航空公司，其他的确实是比较小，没有出过这些航空公司的飘。所以没有去找三字码
1.关于鲲鹏的诗句与赏析
关于鲲鹏的诗句与赏析 1.含有“鲲鹏”的诗词有哪些
唐·杜甫《泊岳阳城下/泊岳阳楼下》
江国逾千里，山城仅百层。
岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。
留滞才难尽，艰危气益增。
图南未可料，变化有鲲鹏。
【赏析】：这首诗主要该从以下几个方面来看：首先，它的创作背景应该从“大历三年（768）冬”推出，安史之乱发生于756年，这场战乱给社会带来了极大的转变，也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中，从“留滞才难尽，艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说“图南未可料，变化有鲲鹏。”安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心，但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜，不知何去何从。其次，我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字，他很讲究对仗，“江国逾千里，山城近百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整，其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后，杜甫在此诗中还用了典故，就是“鲲鹏”，他引用了《庄子·逍遥游》中的典故，以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
宋·陈亮《水调歌头（和赵用锡）》
事业随人品，今古几麾旌。向来谋国，万事尽出汝书生。
安识鲲鹏变化，九万里风在下，如许上南溟。斥鷃旁边笑，河汉一头倾。
叹世间，多少恨，几时平。霸图消歇，大家创见又成惊。
邂逅汉家龙种，正尔乌纱白纻，驰鹜觉身轻。樽酒从渠说，双眼为谁明。
【赏析】：婺州以解头荐，因上《中兴五论》，奏入不报。孝宗淳熙五年，诣阙上书论国事。后曾两次被诬入狱。绍熙四年光宗策进士第一，状元。授签书建康府判官公事，未行而卒，谥号文毅。所作政论气势纵横，词作豪放，有《龙川文集》《龙川词》，宋史有传。
宋·程大昌《感皇恩》
此之心声，比梦又差有实也变化属朝班，鲲鹏相并。
健翼垂云风用壮。扶摇得势，不藉仙人仙杖。旁观生意气，犹神王。
此去汉庭，春光骀荡。亲见子虚不惆怅。
鸢肩捷上，自有唐家格样。三台旬月里，堪歌唱。
【赏析】：南宋政治家、学者。高宗绍兴二十一年（公元1151年）进士。二十六年，除太平州教授。二十七年，召为大学正。三十年，迁秘书省正字。孝宗即位，擢著作佐郎，历国子司业兼权礼部侍郎、直学士院。
2.含有鲲鹏的诗词并赏析
泊岳阳城下/泊岳阳楼下
作者：杜甫
原文：
江国逾千里，山城仅百层。
岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。
留滞才难尽，艰危气益增。
图南未可料，变化有鲲鹏
赏析
这首主要该从以下几个方面来看：首先，它的创作背景应该从“大历三年（768）冬”推出，安史之乱发生于756年，这场战乱给社会带来了极大的转变，也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中，从“留滞才难尽，艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说“图南未可料，变化有鲲鹏。”安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心，但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜，不知何去何从。其次，我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字，他很讲究对仗，“江国逾千里，山城近百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整，其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后，杜甫在此诗中还用了典故，就是“鲲鹏”，他引用了《庄子·逍遥游》中的典故，以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
以“江国逾千里，山城近百层”开端，写作者对岳阳的初识：浩瀚的江河之国有千里之大，层峦的山城有百层之高。气势宏博，旋即给读者留下深刻的印象。接下来转写近景：河岸的风吹卷着夜晚的江浪，小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。由远及近，由大及小，既是对比，又是承辅，以浩瀚开篇，续写冷风寒灯，一远一近，一大一冷托衬出别样的悲怆。
“滞留才难尽，艰危气益增”：即使遭遇苦境停滞无法前行，心中的雄才大略也不会消退；艰难和危险反而更加激励气魄壮大，临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料，变化有鲲鹏”句以图南，鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层，至此，诗歌的情境推向最高潮，并与前段的宏伟景色遥相呼应，似断犹续，首尾相照。
整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调，又岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。
3.含有鲲鹏的诗词并赏析
泊岳阳城下/泊岳阳楼下作者：杜甫原文：江国逾千里，山城仅百层。
岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。留滞才难尽，艰危气益增。
图南未可料，变化有鲲鹏赏析这首主要该从以下几个方面来看：首先，它的创作背景应该从“大历三年（768）冬”推出，安史之乱发生于756年，这场战乱给社会带来了极大的转变，也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中，从“留滞才难尽，艰危气益增。”
一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。
因为他说“图南未可料，变化有鲲鹏。”安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心，但也流露出了一种迷茫的情绪。
前途未卜，不知何去何从。其次，我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字，他很讲究对仗，“江国逾千里，山城近百层。
岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整，其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。
最后，杜甫在此诗中还用了典故，就是“鲲鹏”，他引用了《庄子·逍遥游》中的典故，以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
以“江国逾千里，山城近百层”开端，写作者对岳阳的初识：浩瀚的江河之国有千里之大，层峦的山城有百层之高。气势宏博，旋即给读者留下深刻的印象。
接下来转写近景：河岸的风吹卷着夜晚的江浪，小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。由远及近，由大及小，既是对比，又是承辅，以浩瀚开篇，续写冷风寒灯，一远一近，一大一冷托衬出别样的悲怆。
“滞留才难尽，艰危气益增”：即使遭遇苦境停滞无法前行，心中的雄才大略也不会消退；艰难和危险反而更加激励气魄壮大，临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料，变化有鲲鹏”句以图南，鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。
顺承上句的情感又更升一层，至此，诗歌的情境推向最高潮，并与前段的宏伟景色遥相呼应，似断犹续，首尾相照。整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调，又岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。
4.跟鲲鹏有关的诗句
《泊岳阳城下》年代：唐作者：杜甫江国逾千里，山城仅百层。
岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。留滞才难尽，艰危气益增。
图南未可料，变化有鲲鹏。《北》年代：唐作者：徐夤雪满湖天日影微，李君降虏失良时。
穷溟驾浪鲲鹏化，极海寄书鸿雁迟。来犹未启，残兵奔去杳难追。
可怜燕谷花间晚，邹律如何为一吹。《木兰花慢题阙》年代：元作者：白朴听鸣驺入谷，怕惊动、北山猿。
且放浪形骸，支持岁月，点检田园。先生结庐人境，竟不知、门外市尘喧。
醉后清风到枕，醒来明月当轩。伏波勋业照青编。
薏苡又何冤。笑蕞尔倭奴，抗衡上国，挑祸中原。
分明一盘棋势，谩教人、着眼看师言。为问鲲鹏瀚海，何如鸡犬桃源。
《催试官考较戏作》年代：宋作者：苏轼八月十五夜，月色随处好。不择茅檐与市楼，况我官居似蓬岛。
凤咮堂前野桔香，剑潭桥畔秋荷老。八月十八潮，壮观天下无。
鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。
人生会合古难必，此景此行那两得。愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。
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