练武的好处
（一）提高素质，健体防身，
武术套路运动其动作包含著
屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎
都要参与运动。
系统地进行武术训练，对人体速度、力量、灵巧，耐力、
柔韧等身体素质要求较高，人体各部位“一动无有不动”，几
乎都参加运动，使人的身心都得到全西锻炼。实践证明，对
外能利关节，强筋骨，壮体魄；对内能理脏腑，通经脉，调
精神．武术运动讲究调息行气和意念活动，对调节内环境的
平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益。
武术套路运动和搏斗运动，都是以技击作为它的中心内
容的，周贡通过武术锻炼，不仅能够达到增强体质的作用，而
且能够学会攻防格斗投术，特别是武术功力训练，更能银斗发挥
技击的实效性。
武术的搏斗运动，通过次防技术练习，拳打，脚踢，快
摔等动作的运用，井在文字中互相扬长避短，攻彼弱点、避
彼锋芒，讲究得机，得时、得势，从而提高判断力和应变能
力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对
公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
（二）锻炼意志，培养品德，练武对意志品质考验是多面
的。练习基本功，要不断克服疼痛关，磨练“冬练三九、夏
练三伏”，常年有恒，坚持不懈的意志品质。套路练习，要克
服枯燥关，培养刻苦耐劳，砥砺精进，永不自满的品质。遇
到强族搏拿手克服消极逃避关，锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意
志。经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚
心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。
“教武育人”贯彻在武术教习全过程中，“未曾习武先学
礼，夫曾习武先习德”兆搭，传统中始终把武德列为习武教武的先
决条件。武术在中国几千年绵延的
历史中，一向重礼仪，件
道德，“尚武崇德”。诸如尊师爱友，包含了深刻广泛的道德
内容，互教互学，以武会友，切磋技艺，讲礼守信，见义勇
为∶不凌弱逞强等品德。激烈的攻防技术和人生修行结合起
来，是中国武术传统道德观念的体现。在
社会的发展中，武
德的标准和规范也不尽相同，尚武而崇德不仅能很好地陶冶
憎操，还会大大有益于社会精神文明建设。
（三）竞技观赏，丰富
生活武术具有根高的观赏价值，
无论是套路表演，还是散手比赛，历来为人们喜闻乐见。唐
代大诗人李白好友崔宗字赞他”起舞拂长剑，四座皆扬眉”
杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》著名诗篇中有“昔有佳人
公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低
昂”的描绘。汉代打擂台，“三百里内皆来观”。都说明无论是
显现武术功力与技巧的竞赛表演套路，还是斗智较勇的对抗
性散手比赛，都会引人入胜，给人以美的享受，都具有根高的
观赏价值。通过观赏，给人以启迪
教育和乐趣。
（四）交流技艺，增进友谊∶武术运动蕴涵丰富，技理相
通，人门之后会有“艺无止境”之感。群众性的武术活动，便
成为人们切磋技艺，交流思想，增进友谊的良好手段。随著
武术在世界广泛传播，还可促进与国外武术爱好者的交流。
许多国家武术爱好者喜爱武术套路，也喜爱武术散手，他们
通过练武了解认识中国
文化，探求东方的文明。武术通过体
育竞技、文化交流等途径，在与世界各国人民友好交往中发
挥著越来越大的作用
练武的好处
（一）提高素质，健体防身，武术套路运动其动作包含著
屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎
都要参与运动。
系统地进行武术训练，对人体速度、力量、灵巧，耐力、
柔韧等身体素质要求较高，人体各部位“一动无有不动”，几
乎都参加运动，使人的身心都得到全西锻炼。实践证明，对
外能利关节，强筋骨，壮体魄；对内能理脏腑，通经脉，调
精神．武术运动讲究调息行气和意念活动，对调节内环境的
平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益。
武术套路运动和搏斗运动，都是以技击作为它的中心内
容的，周贡通过武术锻炼，不仅能够达到增强体质的作用，而世碰
且能够学会攻防格斗投术，特别是武术功力训练，更能发挥
技击的实效性。
武术的搏斗运动，通过次防技术练习，拳打，脚踢，快
摔等动作的运用，井在文字中互相扬长避短，攻彼弱点、避
彼锋芒，讲究得机，得时、得势，从而提高判断力和应变能
力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对
公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
（二）锻炼意志，培养品德，练武对意志品质考验是多面
的。练习基本功，要不断克服疼痛关，磨练“冬练三九、夏
练三伏”，常年有恒，坚持不懈的意志品质。套路练习，要克
服枯燥关，培养刻苦耐劳，砥砺精进，永不自满的品质。遇
到强手克服消极逃避关，锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意
志。经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚
心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。
“教武育人”贯彻在武术教习全过程中，“未曾习武先学
礼，夫曾习武先习德”，传统中始终把武德列为习武教武的先
决条件。武术在中国几千年绵延的历史中，一向重礼仪，件
道德，“尚武崇德”。诸如尊师爱友，包含了深刻广泛的道德
内容，互教互学，以武会友，切磋技艺，讲礼守信，见义勇
为∶不凌弱逞强等品德。激烈的攻防技术和人生修行结合起
来，是中国武术传统道德观念的体现。在社会的发展中，武
德的标准和规范也不尽相同，尚武而崇德不仅能很好地陶冶
憎操，还会大大有益于社会精神文明建设。
（三）竞技观赏，丰富生活武术具有根高的观赏价值，
无论是套路表演，还是散手比赛，历来为人们喜闻乐见。唐
代大诗人袭袭李白好友崔宗字赞他”起舞拂长剑，四座皆扬眉”
杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》著名诗篇中有“昔有佳人
公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低
昂”的描绘。汉代打擂台，“三百里内皆来观”。都说明无论是
显现武术功力与技巧的竞赛表演套路，还是斗智较勇的对抗
性散手比赛，都会引人入胜，给人以美的享受，都具有根高的
观赏价值。通过观赏，给人以启迪教育和乐趣。
（四）交流技艺，增进友谊∶武术运动蕴涵丰富，技理相
通，人门之后会有“艺无止境”之感拍返兄。群众性的武术活动，便
成为人们切磋技艺，交流思想，增进友谊的良好手段。随著
武术在世界广泛传播，还可促进与国外武术爱好者的交流。
许多国家武术爱好者喜爱武术套路，也喜爱武术散手，他们
通过练武了解认识中国文化，探求东方的文明。武术通过体
育竞技、文化交流等途径，在与世界各国人民友好交往中发
挥著越来越大的作用
练武的好处
（一）提高素质，健体防身，武术套路运动其动作包含著
屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎
都要参与运动。
系统地进行武术训练，对人体速度、力量、灵巧，耐力、
柔韧等身体素质要求较高，人体各部位“一动无有不动”，几
乎都参加运动，使人的身心都得到全西锻炼。实践证明，对
外能利关节，强筋骨，壮体魄；对内能理脏腑，通经脉，调
精神．武术运动讲究调息行气和意念活动，对调节内环境的
平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益。
武术套路运动和搏斗运动，都是以技击作为它的中心内
容的，周贡通过武术锻炼，不仅能够达到增强体质的作用，而世碰
且能够学会攻防格斗投术，特别是武术功力训练，更能发挥
技击的实效性。
武术的搏斗运动，通过次防技术练习，拳打，脚踢，快
摔等动作的运用，井在文字中互相扬长避短，攻彼弱点、避
彼锋芒，讲究得机，得时、得势，从而提高判断力和应变能
力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对
公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
（二）锻炼意志，培养品德，练武对意志品质考验是多面
的。练习基本功，要不断克服疼痛关，磨练“冬练三九、夏
练三伏”，常年有恒，坚持不懈的意志品质。套路练习，要克
服枯燥关，培养刻苦耐劳，砥砺精进，永不自满的品质。遇
到强手克服消极逃避关，锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意
志。经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚
心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。
“教武育人”贯彻在武术教习全过程中，“未曾习武先学
礼，夫曾习武先习德”，传统中始终把武德列为习武教武的先
决条件。武术在中国几千年绵延的历史中，一向重礼仪，件
道德，“尚武崇德”。诸如尊师爱友，包含了深刻广泛的道德
内容，互教互学，以武会友，切磋技艺，讲礼守信，见义勇
为∶不凌弱逞强等品德。激烈的攻防技术和人生修行结合起
来，是中国武术传统道德观念的体现。在社会的发展中，武
德的标准和规范也不尽相同，尚武而崇德不仅能很好地陶冶
憎操，还会大大有益于社会精神文明建设。
（三）竞技观赏，丰富生活武术具有根高的观赏价值，
无论是套路表演，还是散手比赛，历来为人们喜闻乐见。唐
代大诗人袭袭李白好友崔宗字赞他”起舞拂长剑，四座皆扬眉”
杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》著名诗篇中有“昔有佳人
公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低
昂”的描绘。汉代打擂台，“三百里内皆来观”。都说明无论是
显现武术功力与技巧的竞赛表演套路，还是斗智较勇的对抗
性散手比赛，都会引人入胜，给人以美的享受，都具有根高的
观赏价值。通过观赏，给人以启迪教育和乐趣。
（四）交流技艺，增进友谊∶武术运动蕴涵丰富，技理相
通，人门之后会有“艺无止境”之感拍返兄。群众性的武术活动，便
成为人们切磋技艺，交流思想，增进友谊的良好手段。随著
武术在世界广泛传播，还可促进与国外武术爱好者的交流。
许多国家武术爱好者喜爱武术套路，也喜爱武术散手，他们
通过练武了解认识中国文化，探求东方的文明。武术通过体
育竞技、文化交流等途径，在与世界各国人民友好交往中发
挥著越来越大的作用
（一）提高素质，健体防身，武术套路运动其动作包含著
屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎
都要参与运动。
系统地进行武术训练，对人体速度、力量、灵巧，耐力、
柔韧等身体素质要求较高，人体各部位“一动无有不动”，几
乎都参加运动，使人的身心都得到全西锻炼。实践证明，对
外能利关节，强筋骨，壮体魄；对内能理脏腑，通经脉，调
精神．武术运动讲究调息行气和意念活动，对调节内环境的
平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身十分态世有益。
武术套路运动和搏斗运动，都是以技击作帆肢肢为它的中心内
容的，周贡通过武术锻炼，不仅能够达到增强体质的作用，而
且能够学会攻防格斗投术，特别是武术功力训练，更能发挥
技击的实效性。
武术的搏斗运动，通过次防技术练习，拳打，脚踢，快
摔等动作的运用，井在文字中互相扬长避短，攻彼弱点、避
彼锋芒，讲究得机，得时、得势，从而提高判断力和应变能
力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对
公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
（二）锻炼意志，培养品德，练武对意志品质考验是多面
的。练习基本功，要不断克服疼痛关，磨练“冬练三九、夏
练三伏”，常年有恒，坚持不懈的意志品质。套路练习，要克
服枯燥关，培养刻苦耐劳，砥砺精进，永不自满的品质。遇
到强手克服消极逃避关，锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意
志。经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚
心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。
“教武育人”贯彻在武术教习全过程中，“未曾习武先学
礼，夫曾习武先习德”，传统中始终把武德列为习武教武的先
决条件。武术在中国几千年绵延的历史中，一向重礼仪，件
道德，“尚武崇德”。诸如尊师爱友，包含了深刻广泛的道德
内容，互教互学，以武会友，切磋技艺，讲礼守信，见义勇
为∶不凌弱逞强等品德。激烈的攻防技术和人生修行结合起
来，是中国武术传统道德观念的体现。在社会的发展中，武
德的标准和规范也不尽相同，尚武而崇德不仅能很好地陶冶
憎操，还会大大有益于社会精神文明建设。
（三）竞技观赏，丰富生活武术具有根高的观赏价值，
无论是套路表演，还是散手比赛，历来为人们喜闻乐见。唐
代大诗人李白好友崔宗字赞他”起舞拂长剑，四座皆扬眉”
杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》著名诗篇中有“昔有佳人
公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低
昂”的描绘。汉代打擂台，“三百里内皆来观”。都说明无论是
显现武术功力与技巧的竞赛表演套路，还是斗智较勇的对抗
性散手比赛，都会引人入饥弯胜，给人以美的享受，都具有根高的
观赏价值。通过观赏，给人以启迪教育和乐趣。
（四）交流技艺，增进友谊∶武术运动蕴涵丰富，技理相
通，人门之后会有“艺无止境”之感。群众性的武术活动，便
成为人们切磋技艺，交流思想，增进友谊的良好手段。随著
武术在世界广泛传播，还可促进与国外武术爱好者的交流。
许多国家武术爱好者喜爱武术套路，也喜爱武术散手，他们
通过练武了解认识中国文化，探求东方的文明。武术通过体
育竞技、文化交流等途径，在与世界各国人民友好交往中发
挥著越来越大的作用
（一）提高素质，健体防身，武术套路运动其动作包含屈伸、回环、平衡、跳跃、翻腾、跌扑等，人体各部位几乎都要参与运动。系统地进行武术训练，对人体速度、力量、灵巧，耐力、
柔韧等身体素质要求较高，人体各部位“一动无有不动”，几乎都参加运动，使人的身心都得到全西锻炼。实践证明，对外能利关节，强筋骨，壮体魄；对内能理脏腑，通经脉，调精神．武术运动讲究调息行气和意念活动，对调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身十分有益。武术套路运动和搏斗运动，都是以技击作亏薯为它的中心内容的，周贡通过武术锻炼，不仅能够达到增强体质的作用，而且能够学会攻防格斗投术，特别是武术功力训练，更能发挥技击的实效性。武术的搏斗运动，通过次防技术练习，拳打，脚踢，快摔等动作的运用，井在文字中互相扬长避短，攻彼弱点、避彼锋芒，讲究得机，得时、得势，从而提高判断档手力和应变能力。这无疑能提高人们克敌制胜和防身自卫的能力。尤其对公安武警和边防指战员更有实际意义和作用。
（二）锻炼意志，培养品德，练武对意志品质行空嫌考验是多面的。练习基本功，要不断克服疼痛关，磨练“冬练三九、夏练三伏”，常年有恒，坚持不懈的意志品质。套路练习，要克
服枯燥关，培养刻苦耐劳，砥砺精进，永不自满的品质。遇到强手克服消极逃避关，锻炼勇敢无畏、坚韧不屈的战斗意志。经过长期锻炼、可以培养人们勤奋、刻苦、果敢、顽强、虚
心好学、勇于进取的良好习性和意志品德。
（三）竞技观赏，丰富生活武术具有根高的观赏价值，无论是套路表演，还是散手比赛，历来为人们喜闻乐见。
（四）交流技艺，增进友谊∶武术运动蕴涵丰富，技理相通，人门之后会有“艺无止境”之感。群众性的武术活动，便成为人们切磋技艺，交流思想，增进友谊的良好手段。随着武术在世界广泛传播，还可促进与国外武术爱好者的交流。许多国家武术爱好者喜爱武术套路，也喜爱武术散手，他们通过练武了解认识中国文化，探求东方的文明。武术通过
体育竞技、文化交流等途径，在与世界各国人民友好交往中发挥著越来越大的作用。