& ldquo以阮籍、嵇康为代表；开始的声音& rdquo而新兴的& ldquo竹林七贤& rdquo，还有文学& ldquo反对& rdquo的代表。至于南北朝民歌的出现，更不用说《西游记水浒传》《三国演义》《金瓶梅》《聊斋志异》《红楼梦》的出现了。
我们来看看经典的《诗经》。孔先生删除了决定:& ldquo诗三百首，去& lsquo奇异、强大、混乱而神圣& rsquo& rdquo语言，逐渐形成至今可见& ldquo诗歌300 & rdquo它被视为儒家经典之一。
& ldquo三百首诗& rdquo按风格分为& ldquo风& rdquo& ldquoYa & rdquo& ldquo颂歌& rdquo，按照手法，分为& ldquo傅& rdquo& ldquoThan & rdquo& ldquoXing & rdquo。风格方面，& ldquo风& rdquo大部分来自& ldquoWild & rdquo，来自底层，展现民间生活，传达普通人的感受和心声；还有& ldquoYa & rdquo另一方面，多来自贵族文人，内容多为祭祀诗，祈求好年景，赞美祖先，但也有反映民众意愿的；& ldquo颂歌& rdquo嗯，它完全来自& ldquo朝鲜& rdquo，来自& ldquoTemple & rdquo内容是祭拜祠堂，讴歌祖先。
然而，经过几千年的考验和磨难，& ldquo风& rdquo他的经典特质依然坚如磐石，如关雎、景女、香木、硕人、役君、剪檀香、硕木、蛐蛐、甲戌、七月、载迟、黄鸟无衣等。但是，& ldquoYa & rdquo用& ldquo颂歌& rdquo相比之下，尤其& ldquo颂歌& rdquo，也作& ldquo诗歌300 & rdquo一个重要的部分给人留下了多少印象，真的不言而喻，让人捧腹。
以楚辞为例，楚辞中屈原的作品之所以成为经典，与作者善于向人民学习是分不开的。屈原诗歌艺术的高度也来源于楚文化的坚实土壤。历史:楚国巫术盛行，楚人以歌舞娱神，故神话大量保存。这与正统的北方文化有关，孔子去掉了& ldquo怪力混沌神& rdquo不同于其他虚词，楚的山高路远，山过水，颇似山高皇帝远。这种地理上的偏远，恰恰使楚文化较少受到朝廷正统文化的干扰，从而使他们得以迅速发展，表现出一种野性的魅力和想象的魅力。楚辞犹如浩荡的长江，充满了无限的艺术想象和艺术张力。借鉴当地民歌，学习其表现艺术，如《说苑》中记载的楚人、越人、沧浪人的歌曲，在一定程度上可以在屈原的经典作品中看到。尤其是屈原的代表作《离骚》，是被贬后留下的& ldquo汤潮& rdquo相反，艺术女神把桂冠给了伟大的& ldquo反对& rdquo诗人，真的是杜甫先生不幸说的:& ldquo一个诗人应该小心繁荣，然而魔鬼可以困扰一个流浪者& rdquo。
更有趣的是一个& ldquo江郎已经筋疲力尽了。这个故事。江郎指的是江淹，江淹(公元444 & mdash505)，字文同，南朝著名文学家、散文家，生于三朝，松州济阳人。钟嵘的诗中记载:& ldquo当初，宣城县被淹，遂有苏叶亭。梦见一个漂亮老公，自称郭璞。称之为泛滥:& lsquo我有一支笔放在你办公室很多年了，所以我可以还它。& rsquo当你沉浸在你的怀抱里，你会得到一支五色笔。然后是诗词，不再是成语，死后江淹才精疲力尽。& rdquo事实上，经过仔细的探索，江郎并没有筋疲力尽，只是江郎的身份变了，他失去了& ldquo说实话& rdquo勇气。
在这里，有人可能会说，建安文学是个例外。建安文学其实是乱世文学的一种，也是& ldquo反对& rdquo文学。自汉武帝& ldquo罢黜百家，独尊儒术& rdquo从此，文学的发展一度被束缚，成为儒家经典的附庸，文人的思想被严重禁锢。当皇族覆灭，鹿死谁手，天下大乱，军阀混战，此时礼崩乐坏，儒家失去了应有的统治地位，文学开始活跃，逐渐摆脱了儒家经典的束缚，出现了反传统的思想，其中以曹植父子为代表。曹操不仅是建安文学的领导者和开拓者，也是建安文学的引领者。他的代表作《郝》描写了军阀混战时期的悲惨景象，《矮子》是一部脍炙人口的代表作。乱世中，他一方面看到了战争给人民带来的痛苦；另一方面，他也渴望人才，希望能广纳天下英才，助其平定天下。这种开放的心态是& ldquo建安文学& rdquo蓬勃发展奠定了坚实的基础。
文学中有一个有趣的现象，在& ldquo朝鲜& rdquo你不能用& ldquo拼写它；Wild & rdquo是的。那为什么呢？