《西游记》是一部神魔小说，以虚构的世界来反映再现现实世界，将道
文化和佛文化有机时，和谐的结合在一起。孙悟大闹天宫时最为显著，道文化的代表天庭对齐天大圣束手无策时请来慧乎如来佛祖，之后，孙悟空在观音菩萨的点化下弃道入释保唐僧西天取经，在不同的的劫难中，有的国家重道，有的前空悉国家礼佛，充分说明了在现实
生活中土生土长的道文化与外来的佛文化在不断地交流中共同发展。，《西游记》中有大量的佛教箴言，宣扬慈悲，提出轮回，让人心存善念，使得《西游记》在消遣人们的同时有多了另一个教化的职责。
唐僧便是教化的老师，在西行过程中，不论遇到怎样的困难或者诱惑，唐僧始终坚定不移，以清规戒律要求自己。他始终相信佛法可以普度一切众生，包括妖魔鬼怪，在他看来，孙悟空打啥妖怪是残忍凶残的行为，在“三打白骨精”中，唐僧就提出可以用真经感化妖精们，就像在《大话西游》中，唐僧说“人是人他妈生的，妖是妖他妈生的”，在他看来，人和妖都是生命，既然人可以普度，那么妖也可以。唐僧是慈悲的代言，他是好的和尚，但不是好的领路人，唐僧没有任何的斩妖除魔的本领，完全是靠三个徒弟的身手亏差。不但帮不上任何忙，而且他的性格特点总是成为妖怪捉拿他的方法，首先，他无条件无底线的慈悲，让红孩儿等妖怪有机可乘；然后，不相信自己的徒弟，孙悟空保护唐僧西去衷心耿耿，但唐僧经常冤枉他，不相信他，“三打白骨精”中，唐僧宁可相信萍水相逢的，不知底细的“施斋者”，也不肯相信朝夕相处的为自己卖命的徒弟，每次孙悟空给他画个圈儿保护他时，他都不识好歹地走出去，“成功”地被妖怪抓了去，然后又求爷爷告奶奶地让徒弟就他；再次，唐僧对佛教的愈信也使他受了不少苦，“遇佛拜佛，遇塔扫塔”，不分条件的礼佛，不听孙悟空告诫，走进小雷音寺中，成为妖怪的嘴边肉；最后，唐僧爱带高帽，爱听好听的，这也就是唐僧偏爱猪八戒的原因吧，孙悟空是赫赫有名的齐天大圣，曾大闹天宫，当然不愿意屈居于唐僧脚下，是不是的就挑战一下唐僧的权威，唐僧只好用紧箍咒来约束他，强权下的服从绝对不是真正的服从，没人会喜欢固执的徒弟的，而且这个徒弟比师父本人要强大得多，但猪八戒就不一样了，同样是徒弟，猪八戒卜志碧孙悟空差多少，但猪八戒会讨唐僧欢心，崇拜唐僧，不顶撞唐僧，尽管对西去不是那么热衷，但对唐僧好就行了，得唐僧喜爱就行了。所以，唐僧有他的性格弱点。
（不知道字数够不够）
孙悟空，又名美猴王、齐天大圣。系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。 五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟散洞岩空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被颤乱师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如冲御仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。在一个中国小男孩儿那里，孙悟空很容易就会成为他崇拜的偶像。
唐僧，小说里的唐僧是虚构的人物，与
历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘。他是遗腹子，自幼在寺庙中出家、长大。由于父母凄惨、离奇的经历，他最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟，孙悟空、猪八戒、沙僧。名玄奘法师，号三藏，俗姓陈。原为佛祖前的金蝉投胎。在生化寺出家。
猪八戒原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间，但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。在高老庄抢占民女。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化。
沙和尚原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，后被唐僧师徒收服。