“ 读书破万卷,下笔如有神 。”
读书破万卷,下笔如有神。形容博览群书,把书读透,这样落实到笔下,运用起来就会得心应手。
语出唐朝诗人杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》:“甫昔少年日,早充观国宾。读书破万卷,下笔如有神。”
译文:我在少年时候,早就充当参观王扰扒都的来宾。先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
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所谓:“突破”,即多读而“胸罗万卷”,就是说要博览群书。汉代著名思想家王充说:“人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲耳聋鼻痈者也。”
古今中外,任何一个有杰出成就的学者大学,无一不是勤奋好学、博览群书者。王充本人一生读书近一万三千卷,“博通众流百家之言”,所以他才能写出《论衡》这部伟大著作。
所谓“磨破”,即熟读而帆仿致“书破”。孔子晚年读《周易》,竟使编联竹简的牛皮绳态李纤多次磨断,即所谓“韦编三绝”。根据实际需要,先出一部分书籍反复阅读,深入理解,加深记忆,这是行之有效的读书方法。
苏东坡有诗云:“故书不厌百回读,熟读深思子自知。”这是经验之谈。有书不读,束之高阁,书无异于废纸;读书囫囵吞枣,一览而过,“按册子便在,掩了册子便忘”。
“读书破万卷,下笔如有神”是唐代大诗人杜甫的名句。流传至今,多刊刻在书签、竹帘上,当作劝勉勤学苦读的警句示人。许多老师在解释这两句诗时,也将其译为:如果“读书破万卷”,就会“下笔如有神”。可见,不少人都已经认定,这两句诗之间存在一种因果关系,即:如果书看的多,文章就写得好。且不说这个命题的是误与否,回归到这句诗来看,则上述看法似有谬误。笔者认为,老杜的这两句诗上下联之间禅拿是并列关系,而非因果关系。
首先,从诗句的出处来看。诗句出自杜诗《南陵别儿重入京》补全上下句应是:甫昔少年时,早充观国宾。读书破万卷,下笔如有神。赋场扬雄敌,诗看子建亲。李邕求识面,王翰愿卜邻。……从这几句诗来看,诗篇是在描述读破自己的才学。也就是说,老杜是在用,“读书破万卷,下笔如有神”来描述自己的才学之高。这两联之间,应当是并列关系,而不应该是因果关系。
第二,从诗歌创作的规则来看,也是如此。诗歌,特别是律诗拦消,是讲究对仗的,而对仗本身就是一种语义的并列。杜甫不但深通律诗写作法则,而且在对仗工整方面,往往更加用心,。从这两句诗后面的诗句的对仗工整,我们也不难推断出“读/破”二句是并列关系。
第三,从诗作内容和写作背景看。该诗属杜甫早期作品,是诗人为跻身仕途而努力之时,对自己怀抱经纶之志的描述。诗作是描述自己,而非劝勉他人。
第四,从后代诗人、词人对该诗的化用看。宋代文毫苏轼词《沁园春、孤馆灯青》中化用杜诗为:“有笔头千字,胸中万卷”。且词作也是对自身才华与壮志的书写。可见,这两句杜诗在宋人的理解中,仍是对自身才华的描述,仍是并列关系。
可见,从杜甫的本意出发,结合全诗内容,不难看出:“读书破万卷”,与“下笔如有神”之间本没有什么因果的逻辑关系,即使到了苏轼那里,前者也没有成为后者的条件。那么到底是什么时候起这两句诗被套上了新鲜的含义呢?材料所限,不得而知贺衡搭。还望大家指教。
我们读书,不但要读课内书,穗亮更要多读课外书,因为(“读书破万卷,下笔如有神。”)这样,我们才可以学到更多新知识。
语文老师用“( 读书破万卷,下笔如有神 )”启示我们提高习作水平关键是要广泛阅读;对少有好歌,诗人会说(此曲只应天上有,人间能得几回闻),
音乐老师用“(余音绕梁,三日不绝)赞美同学们精彩的演唱;我们读书不能死读书,只读有字之书,还要多参加
社会实践活动,因为(“纸上猜桥宽得来终觉浅,绝知此事要躬行。”)
科学老师用“(纸上得来终觉消岁浅,绝知此事要躬行)希望我们要敢于实验,主动实践
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