今天小编来为大家解答孕育小知识新青年这个问题，描写新时代青年的诗句很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
诗歌概念起源
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
诗体概说
诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。
汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。
唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。
从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限于五绝。
“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义：
1.形式是自由的
2.内涵是开放的
3.意象经营重于修辞。
“古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。
诗歌主要有以下几部分：
（一）诗歌的起源
诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。
（二）诗歌的特点
诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。
（三）诗歌的表现手法
诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用
的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”
这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。
这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。
诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：
1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。
2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。
3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似
之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”
塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。
无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚
至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。
（四）中国古代诗歌的分类
1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
（1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。
②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的
加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。
（2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。
②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。
（3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
（4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。
（1）怀古诗。
一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
（2）咏物诗。
咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
（3）山水田园诗。
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
（4）战争诗。
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。
（5）行旅诗和闺怨诗。
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。
（6）送别诗。
古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
（五）现代诗歌的分类
诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：
1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。
（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。
（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。
当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。
2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。
（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。
（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。
（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。
（六）白朴《天净沙·秋》赏析
一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝丫不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。
第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。
在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！
第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！
综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。
（七）郭沫若《天上的街市》赏析
郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出
来——那似乎是天国乐园的景象。
诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。
那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。
那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。
这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想
1.关于描写新时代新作为的诗句
2.关于新时代青年诗句
3.关于新时代青年的诗句
关于描写新时代新作为的诗句 1.新时代,新少年主题诗歌
我从春天走来
在碧水芳草的呼吸里触摸到美丽中国的气息
我从夏夜走来
在淳朴乡风的熏陶里品味到文明中国的价值
我从秋色走来
在发展奇迹的赞叹里体验到富强中国的崛起
我从冬日走来
在幸福灿烂的笑容里感受到和谐中国的甜蜜
穿越历史的波涛
理想的翅膀，在梦里悄然撑起
祝福的歌声，在胸中激荡
光阴似箭，我们在知识的海洋编织梦想的花园
岁月如歌，我们用最美的音乐给理想谱上金曲
莘莘学子，承载着中华民族的希望
棵棵幼苗，寄托着民族发展的希望
当太阳还不曾升起时
我的心就早已飞到蓝天上
我们是新时代的好少年
热爱祖国、热爱人民、勤奋学习、志存高远
我们是新时代的接班人
品德优良，团结友爱，体魄强健、活泼开朗
我们是新时代的接班人
我们以红领巾的名义时刻准备着
为了最美的中国梦
为了祖国辉煌灿烂的明天
为了实现中华民族的伟大复兴
勇攀高峰、努力向前
2.新时代新少年的诗歌
《幸运》
我就寝时，
正值冬季。
天地间，
只有红色与白色。
河流凝噎，
饱和中的热血却暗中流淌；
山花缄默，
不甘于为豺狼献媚；
鸟儿沉吟；
一切安静了。
都在等待红色的太阳。
我熟睡时，
梦见故乡。
群山耸起，
一片喧哗。
各种新生的生命层出不穷；
各种怒放的种子繁衍生息；
此刻间，眼界被开得前所未有。
我醒来时，
春暖花开。
华夏大地被披上一层全新的面纱，
广袤无垠的天空不再是遐想，
天宫与嫦娥有梦的翅膀；
深不可测的海洋也只是传说，
蛟龙展现了它的身姿；
群山不再高耸，
道路不再遥远。
一条用智慧与汗水的铁轨，
带着我们去领略不一样的西部风情。
春风来了，
黄土地上的一切也该绿了。
关于新时代青年诗句 1.新时代,新少年主题诗歌
我从春天走来
在碧水芳草的呼吸里触摸到美丽中国的气息
我从夏夜走来
在淳朴乡风的熏陶里品味到文明中国的价值
我从秋色走来
在发展奇迹的赞叹里体验到富强中国的崛起
我从冬日走来
在幸福灿烂的笑容里感受到和谐中国的甜蜜
穿越历史的波涛
理想的翅膀，在梦里悄然撑起
祝福的歌声，在胸中激荡
光阴似箭，我们在知识的海洋编织梦想的花园
岁月如歌，我们用最美的音乐给理想谱上金曲
莘莘学子，承载着中华民族的希望
棵棵幼苗，寄托着民族发展的希望
当太阳还不曾升起时
我的心就早已飞到蓝天上
我们是新时代的好少年
热爱祖国、热爱人民、勤奋学习、志存高远
我们是新时代的接班人
品德优良，团结友爱，体魄强健、活泼开朗
我们是新时代的接班人
我们以红领巾的名义时刻准备着
为了最美的中国梦
为了祖国辉煌灿烂的明天
为了实现中华民族的伟大复兴
勇攀高峰、努力向前
2.赞美新时代青年的诗歌有哪些
青春之诗
青春是一首
永不言败的歌
青春是一条
永不停息的河流
青春是一本
读不厌的书
青春是一杯
品不尽的茶
青春是一座
屹立在民族之林的高峰
刻印千千万万青年的足迹
青春是一座
知识的宝塔
洒下千千万万青年的汗水
青春是一棵正在茁壮成长的树
备受风吹雨淋的考验
青春是一朵
含苞欲放的花蕾
欲向世界展现独自的风姿
我用一颗热情奔放的
青春之心
送给自己一份青春礼物
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何为青春？
是那自由奔放的滔滔江水？
是那广阔无边的大海？
我想不是，
青春是杯浓啡咖，
虽可以使人精神为之振奋，
但仍不免有丝丝的苦涩。
青春是一株无名的小草。
它虽不怎麽起眼，
却经得起风吹雨打。
青春是一把未开锋的宝剑。
只会越磨越利。
我拥有青春，
所以我赞美青春，
我要用我嘶哑的喉咙来歌颂青春，
青春是一个金光四溢的太阳，
给大地带了无限的生机，
它也将因它的起起落落而更加的让人怀念。
让人无法忘记。
我赞美青春，
是因为我拥有，
我歌颂青春是因为它的美好，
和短暂。
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青春的畅想
青春是什么？
青春是人身中最美好的时光，当我们还在欢笑声时，已不知不觉地来到我们身旁。
青春是风，轻飘飘地来到，它轻抚着我们，将我们脸上的泪水吹干，还我们三月的笑容。
青春是希望，闪耀在我们的心中。
即使迷了路，也不把忧伤刻在额前，星星总会升起的，它会给我们指明导航线。
青春，更是我们奋斗的时光，它不一定非要成功，但一定要有追求；不一定非要成熟，但一定要努力；不一定非要沉稳，但一定要善于结。
青春需要执着，不执着，便容易半途而废；青春需要冷静，不冷静，便容易一条道走到黑；
青春更需要理想，没有理想，生命将失去前行的动力。
青春，我们更要学会宽容，为自己生活，更要为别人着想。
青春，我们也要学会理解，让心胸成为大海，让江河涌入胸怀。
青春，我们还要学会选择，从有限的时间与精力中去寻找最佳。
让我们把青春时光中的每一天都过得充实，让我们飞扬的思绪轻轻锁住风中的紫罗兰。
我们用我们欢乐的步伐走向青春，相信我们走过的足迹，将风化成一个传说，一种风采，一句格言。
青春不简单，我们要有豪气，勇往直前。
3.关于青年的诗词
关于青春的诗句很多，以下列举部分供参考。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 ____佚名《金缕衣》
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 ____李颀《送魏万之京》
芙蓉老秋霜，团扇羞网尘。 ____李白《中山孺子妾歌》
十五入汉宫，花颜笑春红。 ____李白《怨歌行》
桃李务青春，谁能贯白日。 ____李白《长歌行》
百岁落半途，前期浩漫漫。 ____李白《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》
青春几何时，黄鸟鸣不歇。 ____李白《江南春怀》
天涯失乡路，江外老华发。 ____李白《江南春怀》
花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。 ____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
白发悲明镜，青春换敝裘。 ____岑参《武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌》
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。 ____杜甫《百忧集行》
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 ____杜甫《曲江二首》
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 ____杜甫《闻官军收河南河北》
愁颜与衰鬓，明日又逢春。 ____戴叔伦《除夜宿石头驿》
乍见翻疑梦，相悲各问年。 ____司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
青春须早为，岂能长少年。 ____孟郊《劝学》
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 ____李贺《将进酒》
当年志气俱消尽，白发新添四五茎。 ____薛逢《长安夜雨》
留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。 ____李煜《阮郎归·呈郑王十二弟》
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。 ____韦庄《菩萨蛮》
秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。 ____尹式《别宋常侍》
早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。 ____柳永《定风波·自春来》
狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。 ____柳永《少年游·长安古道马迟迟》
惜恐镜中春。不如花草新。 ____张先《菩萨蛮·忆郎还上层楼曲》
绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。 ____晏殊《玉楼春·春恨》
明朝万一西风动，争向朱颜不耐秋。 ____晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》
故国神游，多情应笑我，早生华发。 ____苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
4.新时代新少年的诗歌
《幸运》
我就寝时，
正值冬季。
天地间，
只有红色与白色。
河流凝噎，
饱和中的热血却暗中流淌；
山花缄默，
不甘于为豺狼献媚；
鸟儿沉吟；
一切安静了。
都在等待红色的太阳。
我熟睡时，
梦见故乡。
群山耸起，
一片喧哗。
各种新生的生命层出不穷；
各种怒放的种子繁衍生息；
此刻间，眼界被开得前所未有。
我醒来时，
春暖花开。
华夏大地被披上一层全新的面纱，
广袤无垠的天空不再是遐想，
天宫与嫦娥有梦的翅膀；
深不可测的海洋也只是传说，
蛟龙展现了它的身姿；
群山不再高耸，
道路不再遥远。
一条用智慧与汗水的铁轨，
带着我们去领略不一样的西部风情。
春风来了，
黄土地上的一切也该绿了。
5.求主题新时代新青年诗作,原创最好啊
新世纪、新青年
宽广的银河已经拓上人类的足迹
孤冷的月宫也为人类敞开了殿门
古人寄寓思想朝拜的圣地
开始闪耀人类智慧的星光
智慧的光芒开始深入宇宙
照亮沉睡的深藏的宝藏
宇宙飞船驮回了更多生命的奥秘
宇航员的体温暖亮了古人的梦想
伟大人类正实现着立体的飞跃
为人类文明孕育更适宜的温床
把人类文明的种子撒向宇宙
让生命、光明、自然音乐般的融合，流淌
可是，思想总有高尚哺育不到的角落
在人类伟大文明的光圈中就会有盲区
欧美日等资本主义列强一直觊觎暴君的王座
他们的鹰眼死死地盯着和平中不安定的因素
他们的政治寡头、导弹、卫星紧咬着和平
时刻谋划着吞噬弱者的肉体与灵魂
新世纪、新时代的新青年们！
我们拥有最高尚的中国血统
我们拥有最灿烂的中华文明
我们拥有比以往舒适的生活空间
我们拥有较以往富有的学习环境
人类伟大的荣光就罩在我们头顶
青春、智慧、激情、体魄
都处于我们人生道路的顶峰
姹紫嫣红般的盛开在人类的花园
我们的血液里传承了祖先的英明和高尚
振兴中华的伟大使命烙在我们身上
新世纪、新时代的新青年们！
放开你们的眼界，捋起你们的袖口
挺起你们的胸膛，迈开你们的步伐
前进吧！前进，别做井底之蛙
在自己小小苑囿里叹息着消逝
人类和平幸福的舍利就蕴藏在我们体内
6.描写青年的诗句有哪些
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.（刘禹锡）
恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，飞扬文字，粪土当年万户侯.（毛泽东）
士不可以不弘毅，任重而道远.
万树园赐宴图急鼓催日月，热血写青春。纵观天下大势，谈笑论古今。脚下惊涛骇浪，腹内万马千军，高歌向天尊。少年有奇志，一语定乾坤。风里来，雨里去，始见真。试看三冬过去，万花竞缤纷。天上百鸟争唱，人间万民欢欣，万象皆更新。今日作新篇，时代最强音。
参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉
关于新时代青年的诗句 1.赞美新时代青年的诗歌有哪些
青春之诗
青春是一首
永不言败的歌
青春是一条
永不停息的河流
青春是一本
读不厌的书
青春是一杯
品不尽的茶
青春是一座
屹立在民族之林的高峰
刻印千千万万青年的足迹
青春是一座
知识的宝塔
洒下千千万万青年的汗水
青春是一棵正在茁壮成长的树
备受风吹雨淋的考验
青春是一朵
含苞欲放的花蕾
欲向世界展现独自的风姿
我用一颗热情奔放的
青春之心
送给自己一份青春礼物
-------------------------
何为青春？
是那自由奔放的滔滔江水？
是那广阔无边的大海？
我想不是，
青春是杯浓啡咖，
虽可以使人精神为之振奋，
但仍不免有丝丝的苦涩。
青春是一株无名的小草。
它虽不怎麽起眼，
却经得起风吹雨打。
青春是一把未开锋的宝剑。
只会越磨越利。
我拥有青春，
所以我赞美青春，
我要用我嘶哑的喉咙来歌颂青春，
青春是一个金光四溢的太阳，
给大地带了无限的生机，
它也将因它的起起落落而更加的让人怀念。
让人无法忘记。
我赞美青春，
是因为我拥有，
我歌颂青春是因为它的美好，
和短暂。
--------------------------
青春的畅想
青春是什么？
青春是人身中最美好的时光，当我们还在欢笑声时，已不知不觉地来到我们身旁。
青春是风，轻飘飘地来到，它轻抚着我们，将我们脸上的泪水吹干，还我们三月的笑容。
青春是希望，闪耀在我们的心中。
即使迷了路，也不把忧伤刻在额前，星星总会升起的，它会给我们指明导航线。
青春，更是我们奋斗的时光，它不一定非要成功，但一定要有追求；不一定非要成熟，但一定要努力；不一定非要沉稳，但一定要善于结。
青春需要执着，不执着，便容易半途而废；青春需要冷静，不冷静，便容易一条道走到黑；
青春更需要理想，没有理想，生命将失去前行的动力。
青春，我们更要学会宽容，为自己生活，更要为别人着想。
青春，我们也要学会理解，让心胸成为大海，让江河涌入胸怀。
青春，我们还要学会选择，从有限的时间与精力中去寻找最佳。
让我们把青春时光中的每一天都过得充实，让我们飞扬的思绪轻轻锁住风中的紫罗兰。
我们用我们欢乐的步伐走向青春，相信我们走过的足迹，将风化成一个传说，一种风采，一句格言。
青春不简单，我们要有豪气，勇往直前。
2.新时代,新少年主题诗歌
我从春天走来
在碧水芳草的呼吸里触摸到美丽中国的气息
我从夏夜走来
在淳朴乡风的熏陶里品味到文明中国的价值
我从秋色走来
在发展奇迹的赞叹里体验到富强中国的崛起
我从冬日走来
在幸福灿烂的笑容里感受到和谐中国的甜蜜
穿越历史的波涛
理想的翅膀，在梦里悄然撑起
祝福的歌声，在胸中激荡
光阴似箭，我们在知识的海洋编织梦想的花园
岁月如歌，我们用最美的音乐给理想谱上金曲
莘莘学子，承载着中华民族的希望
棵棵幼苗，寄托着民族发展的希望
当太阳还不曾升起时
我的心就早已飞到蓝天上
我们是新时代的好少年
热爱祖国、热爱人民、勤奋学习、志存高远
我们是新时代的接班人
品德优良，团结友爱，体魄强健、活泼开朗
我们是新时代的接班人
我们以红领巾的名义时刻准备着
为了最美的中国梦
为了祖国辉煌灿烂的明天
为了实现中华民族的伟大复兴
勇攀高峰、努力向前
3.关于青年的诗词
关于青春的诗句很多，以下列举部分供参考。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 ____佚名《金缕衣》
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 ____李颀《送魏万之京》
芙蓉老秋霜，团扇羞网尘。 ____李白《中山孺子妾歌》
十五入汉宫，花颜笑春红。 ____李白《怨歌行》
桃李务青春，谁能贯白日。 ____李白《长歌行》
百岁落半途，前期浩漫漫。 ____李白《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》
青春几何时，黄鸟鸣不歇。 ____李白《江南春怀》
天涯失乡路，江外老华发。 ____李白《江南春怀》
花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。 ____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
白发悲明镜，青春换敝裘。 ____岑参《武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌》
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。 ____杜甫《百忧集行》
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 ____杜甫《曲江二首》
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 ____杜甫《闻官军收河南河北》
愁颜与衰鬓，明日又逢春。 ____戴叔伦《除夜宿石头驿》
乍见翻疑梦，相悲各问年。 ____司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
青春须早为，岂能长少年。 ____孟郊《劝学》
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。 ____李贺《将进酒》
当年志气俱消尽，白发新添四五茎。 ____薛逢《长安夜雨》
留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。 ____李煜《阮郎归·呈郑王十二弟》
洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。 ____韦庄《菩萨蛮》
秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。 ____尹式《别宋常侍》
早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。 ____柳永《定风波·自春来》
狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。 ____柳永《少年游·长安古道马迟迟》
惜恐镜中春。不如花草新。 ____张先《菩萨蛮·忆郎还上层楼曲》
绿杨芳草长亭路。年少抛人容易去。 ____晏殊《玉楼春·春恨》
明朝万一西风动，争向朱颜不耐秋。 ____晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》
故国神游，多情应笑我，早生华发。 ____苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
4.描写青年的诗句有哪些
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.（刘禹锡）
恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，飞扬文字，粪土当年万户侯.（毛泽东）
士不可以不弘毅，任重而道远.
万树园赐宴图急鼓催日月，热血写青春。纵观天下大势，谈笑论古今。脚下惊涛骇浪，腹内万马千军，高歌向天尊。少年有奇志，一语定乾坤。风里来，雨里去，始见真。试看三冬过去，万花竞缤纷。天上百鸟争唱，人间万民欢欣，万象皆更新。今日作新篇，时代最强音。
参考资料：《诗词三百首》，作者：白玉
5.做当代有志青年的诗歌
少壮不努力，老大徒悲伤。
——汉乐府古辞《长歌行》路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。
——陆游《病起》尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
——屈原《卜居》若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》业精于勤，荒于嬉。
——韩愈《进学解》一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》志不强者智不达。——《墨子·修身》（励志古诗大全）青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
——《荀子·劝学》志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》（励志古诗大全）丈夫志四海，万里犹比邻。
——曹植《赠白马王彪》有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》（励志古诗大全）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋·诚廉》精诚所加，金石为开。
——《后汉书·光武十王列传》忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。
——《练兵实纪·刚复害》捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武（励志古诗大全）丈夫不报国，终为愚贱人。——陈恭尹《射虎射石头》时危见臣节，世乱识忠良。
6.关于青年的古诗
1.万树园赐宴图
急鼓催日月，
热血写青春。
纵观天下大势，
谈笑论古今。
脚下惊涛骇浪，
腹内万马千军，
高歌向天尊。
少年有奇志，
一语定乾坤。
风里来，
雨里去，
始见真。
试看三冬过去，
万花竞缤纷。
天上百鸟争唱，
人间万民欢欣，
万象皆更新。
今日作新篇，
时代最强音。
7.求主题新时代新青年诗作,原创最好啊
新世纪、新青年
宽广的银河已经拓上人类的足迹
孤冷的月宫也为人类敞开了殿门
古人寄寓思想朝拜的圣地
开始闪耀人类智慧的星光
智慧的光芒开始深入宇宙
照亮沉睡的深藏的宝藏
宇宙飞船驮回了更多生命的奥秘
宇航员的体温暖亮了古人的梦想
伟大人类正实现着立体的飞跃
为人类文明孕育更适宜的温床
把人类文明的种子撒向宇宙
让生命、光明、自然音乐般的融合，流淌
可是，思想总有高尚哺育不到的角落
在人类伟大文明的光圈中就会有盲区
欧美日等资本主义列强一直觊觎暴君的王座
他们的鹰眼死死地盯着和平中不安定的因素
他们的政治寡头、导弹、卫星紧咬着和平
时刻谋划着吞噬弱者的肉体与灵魂
新世纪、新时代的新青年们！
我们拥有最高尚的中国血统
我们拥有最灿烂的中华文明
我们拥有比以往舒适的生活空间
我们拥有较以往富有的学习环境
人类伟大的荣光就罩在我们头顶
青春、智慧、激情、体魄
都处于我们人生道路的顶峰
先进的科学文化知识与技术
姹紫嫣红般的盛开在人类的花园
我们的血液里传承了祖先的英明和高尚
振兴中华的伟大使命烙在我们身上
新世纪、新时代的新青年们！
放开你们的眼界，捋起你们的袖口
挺起你们的胸膛，迈开你们的步伐
前进吧！前进，别做井底之蛙
在自己小小苑囿里叹息着消逝
人类和平幸福的舍利就蕴藏在我们体内
1915年，陈独秀在上海创办了一本叫《青年杂志》的月刊，谁也不曾想到，这本杂志日后竟然成为了改变社会的土壤。陈独秀在第一卷第一期用他特有的激情澎湃的笔触，在《敬告青年》一文中，向青年提出了六项希望：“自主的而非奴隶的”、“进步的而非保守的”、“进取的而非隐退的”、“世界的而非锁国的”、“实利的而非虚文的”、“科学的而非想象的”，并告诫国人：“欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民……当以科学与人权并重。”这是《新青年》第一篇纲领性文章，它旗帜鲜明地亮出了民主、科学两面大旗，并由此拉开了五四新文化运动的序幕。在当时还处在蒙昧状态的思想界，陈独秀推出的这种观点，立刻引起了知识界特别是知识青年的共鸣。一年后，《青年杂志》自第二卷第一期起就易名为《新青年》。
1917年陈独秀受北京大学校长蔡元培先生之邀，任北京大学文科学长。《新青年》杂志也随陈独秀由上海来到了北京。
《新青年》杂志落脚北京后，它的影响更大了，编辑队伍也日益壮大。当时颇具影响的李大钊、鲁迅、钱玄同、刘半农、胡适、沈尹默、高一涵、周作人等，都曾是《新青年》的主要撰稿人或参与编辑工作。文学革命的旗手胡适尚在美国时就与陈独秀有书信往来，并开始向《新青年》杂志投稿。在《新青年》杂志上胡适陆续发表了一系列倡导文学革命的文章和书信，成了《新青年》颇具影响的撰稿人之一。
胡适回国后到北京大学任教，当时他就住在离箭杆胡同不远的缎库胡同里，他的大部分课余时间都用来给《新青年》撰写稿件和参与杂志的编辑工作。当年鲁迅先生著名的白话文小说《狂人日记》也是在《新青年》上首次登出。1936年，在延安毛泽东向斯诺讲述了《新青年》杂志，他说：“《新青年》是有名的新文化运动的杂志，由陈独秀主编，我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志了，我非常钦佩胡适和陈独秀的文章，他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的楷模。”
孕育小知识新青年和描写新时代青年的诗句的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！