1、藁街，是汉时街名，在长安城南门内，为属国使节馆舍所在地。
是 否
2、荷月指的是夏历七月。
是 否
3、冯延巳词中“鲛绡掩泪思量遍”中的“鲛绡”传说为海底鲛人所织出来的绡。
是 否
4、《江城子·密州出猎》既有诗的美感，也有词的美感。
是 否
5、词人所写的词能引起人的众多联想，都是词人写作是就能预料到的。
是 否
6、周邦彦用体物写志的笔法作词。
是 否
7、辛弃疾在南宋未被重用。
是 否
8、《赋源》的作者是张惠言。
是 否
9、“只坐蛾眉，消得千谣诼”，“谣诼”化用的《楚辞》里的语言。
是 否
10、杜甫《自京窜自凤翔喜达行在所》中的“行在”是指皇帝行宫所在。
是 否
11、“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”是古体诗。
是 否
12、词就是配乐演唱的歌词。
是 否
13、“似梦里，泪暗滴”，这六个字都用的仄声。
是 否
14、“人言此地，夜深长见，斗牛光焰”与“我觉山高，潭空水冷，月
明星淡”形成了递进关系。
是 否
15、小词的发生，源于当时民间清乐曲调的流行。
是 否
16、兰因絮果是佛教的基本教义之一。
是 否
17、李商隐的《西溪》是采用了比的手法创作的。
是 否
18、《尔雅》对荷花的解释中称其华为菡萏。
是 否
19、苏东坡的《八声甘州·寄参寥子》既有诗的美感又有词的美感。
是 否
20、词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。
是 否
21、叶嘉莹认为词学要在异中看见同，在变中看到常。
是 否
22、《离骚》中“退将复修吾初服”，即退而加强道德修养之意。
是 否
23、劳伦斯Lipking说“在众多写被抛弃的诗歌作者中，除少数女性诗人外，多数是男性诗人，并且是成就较高的著名男性诗人”
是 否
24、境界以宏大为高。
是 否
25、“郑声”是指诗经里郑卫的国风，内容以描写男女之前的情爱居多，后被作为淫靡之音的代名词。
是 否
1、藁街，是汉时街名，在长安城南门内，为属国使节馆舍所在地。 是 2、荷月指的是夏历七月。 否3、冯延巳词中“鲛绡掩泪思量遍”中的“鲛绡”传说为海底鲛人所织出来的绡。 是 4、《江城子·密州出猎》既有诗的美感，也有词的美感。 是 5、词人所写的词能引起人的众多联想，都是词贺虚穗人写作是就能预料到的。否6、周邦彦用体物写志的笔法作词。 是 否7、辛弃疾在南宋未被重用。 是 8、《赋源》的作者是张惠言。否9、“只坐蛾眉，消得千谣诼”，“谣诼”化用的《楚辞》里的语言。 是 10、杜甫《自京窜自凤翔喜达行在所》中的“行在”是指皇帝行宫所在。 否11、“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”是古体诗。 是 12、词就是配乐演唱的歌词。 是 13、“似梦里，泪暗滴”，这六个字都用的仄声。 是 14、“人言此地，夜深长见，斗牛光焰”与“我觉山高，潭空水冷，月明星淡”形成了递进关系。 否15、小词的发生，源于当时民间清乐曲调的流行。 是 16、兰因絮果是佛教的基本教义之一。 否17、李商隐的《西溪》是采用了比的手法创作的。 是 18、《尔雅》对荷花的解释中称其华为菡萏。 是 19、苏东坡的《八誉伍声甘州·寄参寥子》既有诗的美感又有词的美感。 否20、词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。 是 21、叶嘉莹认为词学要在异中看见同，在变中看到常。 是 22、《离骚》中“退禅卜将复修吾初服”，即退而加强道德修养之意。 是 23、劳伦斯Lipking说“在众多写被抛弃的诗歌作者中，除少数女性诗人外，多数是男性诗人，并且是成就较高的著名男性诗人” 否24、境界以宏大为高。 否25、“郑声”是指诗经里郑卫的国风，内容以描写男女之前的情爱居多，后被作为淫靡之音的代名词。 是
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