蒙古包为什么是圆的

蒙古包为什么是圆的？

蒙古包主要由架木、苫毡、绳带三大部分组成。

做为居无定所的游牧民族的住宅而言，制作简单，装卸方便的住宅才是首选，而蒙古包正是游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游牧。

生活中很多事物的外形都是圆形的,就连我们人体内的血管也是圆形的!!那是因为:

首先，在占有材料相同的情况下，圆形具有最大的面积。几何学告诉我们，周长相等中圆的面积比其他任何形状的面积都来得大，如果有相同数量的材料希望做成容积最大的东西，当然圆形是最合适的了。蒙古包、自来水管、煤气管等，就是对这一自然现象的仿造。

其次，圆柱形具有最大的支撑力和向心力。车轮做成圆的，除了利用它的平稳性和连续性外，更是它的向心牵引力来保证它转动的稳定性。

再者能防止外来的伤害。我们知道，如果植物的茎是方形、扁形或有其他棱角的，更容易受到外界的冲击伤害。圆形的就不同了，狂风吹打时，不论风卷着尘砂杂物从哪个方向来，都容易沿着圆面的切线方向掠过，受影响的只是极少部分。

草原上经常有风，同样的风力，圆的蒙古包受的力小。

从蒙古包上的结构上看，它是圆形的，比其他形状建筑相比利用面积是最大的。圆形可以减少大风对建筑物直接作用，风可以顺利地从蒙古包的两旁通过。

蒙古包从内部看，它的顶部向一把雨伞，乌尼杆像雨伞的伞股把来自 顶上的压力均匀地分散给哈那（墙），而哈那又是用红柳交叉编制成的棱形结构的木栅栏，是它又把压力均匀地传给地面。正是因为这样蒙古包虽然承重很大，但永远不会因自重压力而坍塌。蒙古包的密封性能也很好，即使在严寒的冬季只要多加几层毡，包内生着火以后立刻温暖如春。到夏季炎热，只要撩起围毡的一角，凉风立即会吹进来，使人感觉清凉惬意。蒙古包拆卸容易，搭建方便。重量较轻，又可分为几个部分，所以运载也十分省力。

因为这样阻力比较小风可以从蒙古包的两边吹过不容易倒

你就是个杂种。

不容易被风吹倒吧

蒙古包为什么是圆的

除了你说的面积之外还有身处草原无遮无拦，大风气候较多，圆形的蒙古包可以减轻风对蒙古包的冲击力。

主要是因为蒙古族是游牧民族 需要长期跟着省出游牧，需要带走所有家产，当然有房子（蒙古包），所以蒙古包用可折叠的木条而制，蒙古包的顶也是用木条做的，还有可以随时卷起来的毡子。

蒙古包正因为是圆形的可以减弱风，圆尖顶可以使得雨雪不易渗透堆积，圆形内部空间好利用不像三角形的很多棱角。

蒙古人有圆文化，蒙古的马蹄印是圆的，车轮就更不用说，蒙古包也是圆的，敖包也是圆的，至于从宗教信仰方面说的话还真不明白蒙古人喜欢圆型。反正就是有蒙古圆文化。

重要原因面积大，，，如果是考虑稳固为什么不用三角形，谁都知道三角形最强悍。

因为计算方法不同

因为圆形好看

为什么蒙古包是圆的

蒙古包的主要用途就是为游牧的牧民频繁的移动住所提供便利的条件，蒙古包一般都是圆的，方的也有，但是比较罕见。首先1.同样周长的圆形和矩形相比，圆形的面积大。2.风对圆形蒙古包的作用力比对方形帐篷的作用力小。3.第三点也是最主要的，就是圆形的便于搭建和移动 个人理解额

减小在风中的助力

蒙古包为天穹式，呈圆形，木架外边用白羊毛毡覆盖。因为它是圆形的，所以立在草原上，大风雪中阻力小，再大的地震中也不会变形，顶上又不积雨雪，寒气不易侵入，是非常安全的住所。

圆形对风的阻力小(气流)易通过.

还避风！！！

蒙古包为天穹式，呈圆形，木架外边用白羊毛毡覆盖。因为它是圆形的，所以立在草原上，大风雪中阻力小，再大的地震中也不会变形，顶上又不积雨雪，寒气不易侵入，是非常安全的住所。

因为园耗材少，而且它是圆形的，立在草原上，大风雪中阻力小，再大的地震中也不会变形，顶上又不积雨雪，寒气不易侵入，是非常安全的住所。

要选我哦~~~~~~~~~~~

从蒙古包上的结构上看，它是圆形的，比其他形状建筑相比利用面积是最大的。圆形可以减少大风对建筑物直接作用，风可以顺利地从蒙古包的两旁通过。

蒙古包从内部看，它的顶部向一把雨伞，乌尼杆像雨伞的伞股把来自 顶上的压力均匀地分散给哈那（墙），而哈那又是用红柳交叉编制成的棱形结构的木栅栏，是它又把压力均匀地传给地面。正是因为这样蒙古包虽然承重很大，但永远不会因自重压力而坍塌。蒙古包的密封性能也很好，即使在严寒的冬季只要多加几层毡，包内生着火以后立刻温暖如春。到夏季炎热，只要撩起围毡的一角，凉风立即会吹进来，使人感觉清凉惬意。蒙古包拆卸容易，搭建方便。重量较轻，又可分为几个部分，所以运载也十分省力。

蒙古包做成圆形的是因为可以最大化地利用居住面积,因为当周长一定时,所有图形中圆的面积最大。

为什么蒙古包是圆形的

因为圆形的利用空间大，而且受阻力小，可以防止蒙古包被风刮跑。

呼伦贝尔草原锡尼河畔的蒙古族 (布里亚特) 是个游牧民族， 现在大部分已经定居生活了， 但是还有一些零散的半定居的“泥包”。

“泥包”建筑外型很像蒙古毡包，它用柳条排编构筑再和泥覆盖，里间打上木地板，架起火炉来，室内十分暖和。在夏季牧场上可以看到不少空无人住的“泥包”，听牧民们说，到了草绿河开主人们重返这儿时，只须将旧包补修一下，就可以居住了。

习惯于流动的蒙古族 (布里亚特) 更多的还是使用传统的蒙古毡包。这是能够拆移的中国北方游牧民族的典型民居，它具有制作简便、易于组装、抵御风寒等特点。中国其他地区的蒙古族，以及东北的鄂温克、达斡尔，西北的哈萨克、塔吉克等民族多使用类似的毡包。仅是高矮、形状略有差异，名称也有所不同，但是整体构造，甚至民居文化和祖先拜火的遗风，都是同出一辙的。

我为拍摄蒙古族婚礼，初冬时节搭乘拉运牧草的拖拉机进山，到达威特根河一带狭长谷地的草场上，正好看到牧民们在给新婚的儿女搭建新蒙古包。据介绍这里德高望重的男人都参加了这项活动。我此时突然明白建新包是一个很庄严的仪式。那些老人们神情严肃，先将一根根2米多长的木棍，用毛绳捆编联接成圆形围墙栅。新郎的阿爸是这项仪式的主持人，他站在围墙里中间地方，双手高擎穹庐的顶圈，像是在接取光芒四射的太阳（蒙古族等北方游牧民族崇拜日、月、天、地、火）; 前来帮忙的人把几十根油漆发亮的长竿搭上这只顶圈，构成雨伞架一般的蒙古包顶架。这时候，新郎阿爸腾出了手，他表情严肃地将铁炉子搬了进来。依照当地的话说，就是把“火”请了进来。这样今后新居主人就可以得到火神女王的保佑，兴业衍子。

方才草场上还晴空丽日，顷刻间扬起了漫天雪霰，但是人们照样忙碌着，他们要赶在新娘接来之前搭好新包。新包的骨架上很快就覆盖了一二层厚实的毛毡，这些牧民自制的毛毡面上还用棕色毛线扎缝了吉祥图案。部分骨架和毛绳尾梢上系着五彩丝带，意喻五色经幡，包上毛毡再搭捆结实了毛绳，新的蒙古包就落成了。

新郎的阿爸这时又忙着置酒去祭祀天地，帮忙的老人们松了口气，被请到旧包中喝奶茶。当男人们认真地搭着蒙古包的时候，女人们则在原来家居的旧包里忙着操办婚宴。这几座风吹雨打多年的旧蒙古包，依然坚固、保暖，人们生活如旧，只是已经成年的儿女们即将走出家门，在草原上另立门户生活了。

新的蒙古包建成后，人们就开始拥入新包，在几位老阿妈指点下，七手八脚地布置起来。照规矩，蒙古包中央是炉灶。门正面边上放置一张长方矮桌，衣箱等主要家具搁在右边，人们在四周铺了一圈毛毡和牛羊皮，而这时炉灶旁的大块地面仍袒露着原来的草地。按习俗，进门的正面和左面是家中长者以及宾客的坐寝处，进门的右侧放着精美的铜床，床上已堆满簇新的铺盖，显然这里是新人的天地。

我在搭好的新包里见到的陈设，旧包里都有，只是新包里暂时没有婴儿吊床和红光熠熠的佛台。我本以为新一代的牧民已经不大信奉喇嘛教了，后来从婚礼程序上我才知道，佛台是要由新郎阿爸恭恭敬敬地请进新包的。

我闻到了旁边旧蒙古包飘来的阵阵肉香，走出毡包只见远近村邻身穿节日盛装，骑马或步行赶来参加盛大的婚宴。马桩那儿已拴了一大群马匹；新蒙古包门口人头攒动，乡亲们挤着看包里的新鲜摆设。不远处的威特根河畔，牧民们在汲水、饮马，太阳光又挤破了天上的乌云，投泻在喜气洋洋的草场上。

这时新郎本家的妇女们都聚集在蒙古包后面的一排大铁箱跟前，准备新郎的婚礼服装和答谢宾客的礼物。这些大铁箱是蒙古族（布里亚特）民居的一部分，他们把大部分衣什存放在这里面。我见过许多已经住进砖房的人，仍在使用着这种大铁箱。

我想人们从这里不难想象得到，蒙古族（布里亚特）的前辈当初从遥远的贝加尔湖畔向呼伦贝尔草原迁徙的情景：千百辆木制勒勒车满载着一只只大铁箱和拆散的蒙古包，蜿蜒成队；老人和孩子挤坐在一辆辆四轮马车上；男子汉们骑乘快马吆喝着大群牲畜，驱车前行；少男少女则纵马在队伍的前后突驰、嬉闹……

傍晚，迎接来的新娘和娘家的人们，坐车围绕新郎家足足转了三大圈才下车进新蒙古包。因为这一带已是冬季，原本在草地举办的盛大婚礼，只能改在蒙古包里进行了。人们按辈份分包落坐，吃喝、谈笑、歌唱、玩耍。参加婚礼活动是青年男女相识、相爱的极好机会，据说眼前成亲的这一对，就是在以前别的婚礼上相识的。新郎、新娘坐在暖融融的新包里，听着娘家兄妹唱的别离悲歌，却不时浮出幸福的笑颜……

大地是圆的 天也是圆的 为了象征天地 还有就是实际用途上以及科学上圆形是很好的选择 楼上的很清楚了

有便于游牧。还有面积也大，风刮不倒，就这样

不易倒下，能经风雨，方便迁移