不是作者的,是文中人物的
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作者：余秋雨先生出生於於
浙江省余姚县，也许是命运的安排，年纪方轻的余秋雨，在当年和熟识的雨位好友，正旁徨于未来时，便让局以抽签的方式决定三日后往
文学、戏剧
艺术发展。
现今的余秋在大陆的艺文界多方峥嵘，获奖无数。如今任职
上海作协会会长，除在中国内地教书外，也经常前往
香港、新加坡、马来西等地讲学，亦曾在九二、九六年来台，所到之处蔚为风潮，在当时
台湾的媒体
文化版中称之为「余秋雨现象」。
内容简介：
中大陆经历了文化上的「十年浩劫」，文学的内容亦由国拥毛的素材偏落至消极，却又深具反省的伤痕文学，再著将反孔家，反故的态度做了一百八十度的大转变，希冀从古老的文中扒罗剔抉出更生的价值，好为这个世代寻回自己根，於是作家们赜幽访胜的篇什骤如雨后春笋般一一纷现。
文化苦旅——中国人面对自己文化怎麼会感苦楚？当清末外强凌辱，史坦因著「天时」之便，远赴
甘肃一带，以连哄带骗的伎俩，赚回了大批的敦煌古物，如今大半署在大英博物馆，研究敦煌学专家们，据於徵引文献、史料之必需，每年一群群往「西」取经的人不虞舟车劳苦，但所见到的敦煌古物毕竟是冰山一角，仍有大半的史迹被英国人列为馆藏之秘，对外不宣。华夏子民，看不见自家的文物典籍。
中国人的士人宿有悲剧的性格，恍如西方神话史诗中的壮烈英雄，结局无非一死，引人赞叹的却是他生前歌天泣地的波澜之举。西方尚有个『成者王侯，败者寇雠』的客观法则，但中国的士子可没有这份选择的福份，当日弥漫著封建专制的风气下，只允许你做绝对的尊服，至於拒绝宾从的人，不是判监冤逝，要不就是贬官外放，让你客死他乡，他也许生前默默无名，顶多落了个公然抗上的臭名，死后坦历让却在他的三五好友襄赞下，将他生前不愿发表的文章一一搜罗，纂辑成册，史官们才注意到有这麼个人，帮他翻案，让他流芳百世。
历史上如柳宗元、曹雪芹一类的例子，不之凡几。中国历史上王朝中悲剧，阴暗的形貌，千年烂芹后的华夏子孙再去碰触这些坚不可灭的史证，不知内心作何感想？